لا يمكن إنكار الوضع غير الطبيعي الذي أصاب الفكر البشري بانتشار ما يسمى بالأديان الكبرى ومنها المسماة بالديانات السماوية. قبل تلك الحقبة التي تقع بين القرنين الثاني والسادس الميلاديين تقريبا، تقدمت المعرفة والثقافة البشرية أشواطا كبيرة ولكن فجأة مع انتشار المسيحية والزردشتية ثم الإسلام توقف تقدم المعارف البشرية تماما. لا بل هي سارت في طريق عكسي، فكثير من المعارف التي كانت معارف معلومة للجميع نسيت واندثرت. ولا أدل على ذلك من كروية الأرض. فبعد أن كانت هذه الحقيقة من المسلمات بل إن هناك قياسات دقيقة إلى حد مقبول لقطر الأرض، نجد أننا الآن وبعد حوالي 1400 سنة أو أكثر، يدور عندنا الجدل حول كون الأرض كروية أو منبسطة.
بالرجوع إلى الفترة التي سبقت انتشار هذه الأفكار الدينية الشمولية نجد أن العالم كان قد دخل مرحلة إرهاق حقيقي نتيجة الامتداد الكبير للإمبراطورية الرومانية زمانا ومكانا. إن الإغراق المادي الكبير لهذه الإمبراطورية أرهق إلى حد كبير الروح البشرية في أنحاء هذه الإمبراطورية العملاقة التي شكلت معظم العالم الغربي (غرب الهند) في تلك الأيام، ولم تكن الإمبراطورية الفارسية التي تقع على الحدود الشرقية للرومان وتتقاسم معهم غرب العالم القديم بأحسن حالا. من الملاحظ أن الصين التي كانت بعيدة عن سيطرت هذه الأديان ظلت تمتلك حيوية معرفية، لزمن طويل بعد ذلك.
وحتى لا ندور في نفس الحلقة التاريخية ونكرر نفس الأخطاء، أعتقد أنه لابد لنا من التركيز على ناحيتين:
في البداية لا بوجد أمامنا مخرج سوى التحرر من أفكار ما يسمى بالديانات الكبرى عن العالم بمعنى التحرير التام للفكر البشري من الخرافات البدائية التي نقلتها إلينا هذه الأديان من موروث أساطير الحضارات القديمة وبالأخص في وادي النيل وما بين النهرين، نحن نعلم اليوم بشكل يقيني أن نظريات خلق العالم وخلق الإنسان والجحيم والحياة الثانية والنصر الذي يعتمد على تأييد القوى العلوية، تعود إلى تلك الفترة.
لقد لجأ إليها إنسان ذلك الزمان كونها الوسيلة الوحيدة التي توفرت له في ذلك الوقت للتماسك النفسي في عالم واسع، مضطرب وغير رحيم، في وقت كانت معلومات الإنسان عن هذا العالم قليلة للغاية، وهذا تصرف مبرر بل ضروري ولكنه ليس كذلك الآن. بل هو تصرف سلبي بكل المعايير في ضوء تقدم معارفنا الحالي.
من المهم أن نذكر أن قضايا كقضايا تفوق الرجل على المرأة ومنع الاتصال بين جنسي البشر، كذلك منع بمعنى تحريم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : تقافة و اجتماع |
